Mgaluk Dowmung正要連結銅門—銅門家族的故事
在日本殖民時期的1918年，木瓜溪上游山區各家族部落開始遷住到木瓜溪中游河階台地，直到1928年即被稱為銅門部落。部落形成迄今不到百年的時光裡，部落環境隨著社會變遷而轉變，部落裡的耆老也逐漸離開，記憶慢慢的退化，細節也漸漸遺忘，但從何而來的家族脈絡歷史，卻如此的鉅細靡遺。
「要通往傳統的大門已經關閉！」對於自身是太魯閣族的孩子，因為關閉的大門的啟發，開啟了與部落各個支系家族的對話與追尋，透過口述流傳下來的家族故事，透過影像的轉譯把我們聚集在一起，傳統時代已經過去了，現代的生活習慣也改變了我們，但是Gaya核心仍然不變，Mgaluk Dowmung把大家串連在一起，我們這個族群才能被看見。
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《Mgaluk Dowmung-正要連結銅門》：在轉變中連結
最近常聽聞這樣的說法：「在過去一個部落就是一個國家」，如此論述主要是為了強調傳統上部落有別於（且先於）當代政治制度的主體性。但事實上，情況遠比這句話描述得更加複雜，因為不同族群有不同的聚落組織形式與內涵，此外，所謂的「部落」也因著外在和內在的作用力，一直持續地在轉變當中。 《Mgaluk Dowmung-正要連結銅門》這部片是花蓮太魯閣族銅門部落的家族故事。很多人知道銅門是因為這裡非常優美聞名的「慕谷慕魚」景觀區以及一些相關爭議事件，但卻也不少人因此誤以為「慕谷慕魚」（Meqmeqi）就是銅門部落的族語名。其實不然，銅門部落由八個家族所組成，Meqmeqi只是其中之一。這裡的太魯閣族人是在19世紀末到20世紀初，陸續從立霧溪上游南遷到木瓜溪中上游，當時一個家族就是一個小部落，有自己的部落名稱和領袖，而後因日本殖民政府欲強化其統治，於1918年把這些小部落遷移到中游的一個河階台地，也就是今…
導演
冷兒蘭．侯文
太魯閣族人，生於花蓮銅門部落，Rngrang是名字，Hungul是父親的名字。2007年學生時期拿起DV拍攝第一部短片《認同感》探討自身認同與族群議題。2009年的八八風災（莫拉克颱風）後在屏東的各部落陸續拍攝完成幾部風災與遷村的族群議題，共有兩部長片與錄像實驗影片。作品大多記錄以女性人物為主，長期關注族群與性別議題，目前為自由影像工作者。