1999年，東南亞第一條光纖纜線於高棉、泰國及越南邊境架設。這條電纜從歐洲沿著絲路一路鋪設過來，整個架設的工程提供了大量的工作機會給高棉人民。無田地的農人、退役的軍人及貧窮的家庭全都湧進這些工作。纜線的鋪設需要靠人力挖掘、埋設管道，因此這些人便沿著一段段的工程像流浪者般地討生活。
因為高棉長期的戰爭，大多數的人都不識字。這些人投入纜線鋪設工程只能做純勞力的挖掘工作，而且要冒著可能挖到未爆彈或地雷的危險。但是工人們日夜辛苦地挖掘所換來的薪水只夠勉強糊口，如果遇到生病、受傷或分配不到下一段的工作，便會立即斷炊。這些人拖著疲憊的身體挖掘著，不挖就沒飯吃，繼續挖也不知道明天會如何，未來又在哪裏，進退兩難。
光纖的進入代表著高棉即將擁有與世界同步的資訊，這也意味著經濟的進步將隨之而來。但對於這些因戰爭而不識字，甚而失去土地、財產的人們而言，未來將何去何從仍不可知，他們要面對的還是迫切的基本生存問題。
「很久很久以前，混沌宇宙間只有天空之神和土地之神，寂寞的他們於是開創了天地萬物，然後創造了人……」如果你問馬達加斯加的人們，人是怎麼來的，他們一定會告訴你這樣的創世神話，因為在這裡，自創世以來的民族記憶，都在這樣的口耳相傳中不斷流轉。
影片在老人們的娓娓訴說中，道盡馬達加斯加島數百年來神話、歷史、生老病死、榮耀興衰，也呈現了此一特殊口語傳統的獨特文化脈絡。而攝影機則宛如遊動在生活中的記憶之河，細膩地捕捉了島上的日常作息、季節更迭，交織成一曲屬於庶民的影像文化詩篇。
老人說：不是我說謊，而是故事裡的人是太久太久以前的了……。於是，即使四時輪替、世代變遷，所有的歷史的、文化的、民族的情感，也將在人們的傳頌中永不停息。
千禧年即將到臨，信奉基督教的新幾內亞佳蕉村，陷入不安與焦慮。按照聖經記載：2000年救主將會降臨，大地將要傾覆，死者將復活。村民們擔心預言的災難會實現，死者會加害生者…各個教會都忙著解釋教義、安撫信眾。
20前到此做田野調查的人類學家安得魯，在千禧年前夕回到佳蕉村探望義父大衛一家，被視為「死去的祖先」回來了，紛紛託付安得魯轉交他們寫給祖先的信件。這些信件的意義，是期望能修復他們與祖先的關係，進而分享祖先們在天堂的富足。基於同樣的期望，村民們也積極加入在該地興起的無數教會。千禧年耶穌基督未如預言般地蒞臨，失望的族人會有怎樣的反應？
印多．皮諾（Indo Pino）是個女巫醫。她住在印尼蘇拉威西島東部，是茂密赤道熱帶雨林中的瓦納族。瓦納族共有約一千六百人居住此地，並擁有自己的語言、生活形態與醫療傳統。
本片導演原先是帶著已拍攝好的影片來給印多．皮諾及其族人看，不料卻發現印多．皮諾病重。在其他巫醫的要求下，導演拍攝了印多．皮諾接受傳統療法的過程，並將自用的隨身藥品給她服用。印多．皮諾康復後重新述說之前其他巫醫以傳統儀式為她治療的過程，並將拍攝者給她服用的西藥，巧妙地融入巫醫的治療體系。
《癲狂仙師》是一部關於宗教儀式的紀錄片。在20到50年代，西非盛行一種叫「浩卡」的儀式。參與浩卡的大多是來自尼日農村的移民，他們遷徙到迦納首都阿克拉市，這些農村移民大多從事勞力工作。
導演胡許被要求拍攝每年一度的浩卡儀式，信徒們在進行傳統的「浩卡」儀式時，會被許多與西方殖民勢力有關聯者以瘋狂激烈的方式附身。在儀式中移民者的心靈獲得釋放。