喇外的父親自喇外還未達學齡便上船擔任船員的工作，喇外從此只能每隔一、兩年隨母親自台東搭公路局金馬號到高雄港探望父親。這是阿美族人在40年代至60年代共同的命運。2013年4月，喇外帶著攝影機，藉紀錄6個阿美族船員的機會，自南太平洋一個美屬島嶼－波納貝，登上了來自台灣的海滿號遠洋漁船，随船出海拍攝圍網作業過程。為期二十幾天海上的拍攝工作，深刻體會了船員緊繃艱辛的工作與生活。到底，父親二十幾年的船員生涯，又是怎麼熬過來的？而隨導演上船拍攝的唯一伙伴，正是擔任攝影的兒子－馬耀喇外。
古諾楓是古風部落舊名，布農語的意思是「遍生茵蔯蒿」的地方。卓楓國小的孩子們出生在這裡、在這裡讀書成長。部落規模不大，所以他們彼此親如家人；因為歌聲，所以他們四處比賽、表演，全國皆聞；全校只有 23人，所以他們始終面臨著廢／併校的焦慮。這是一個關於（多種意義下的）偏鄉，的故事。以三個學生（家庭）為主要拍攝對象，從他們的生活、眼中和話語來串起卓楓國小與古風部落的現況和故事；關於布農族、關於部落遠景、關於大家對教育的想像、關於孩子們的歌聲，關於幸福。 即使，發生在學校周圍的事情一場又一場、人們來來去去、節慶過了又來，時序走過了冬天春天，校園裡的老楓樹度再次茂密，孩子們將在夏天畢業。唱歌對他們來說，已經是一件不只是比賽的事。他們在走路的時候唱歌、在排隊的時候唱歌、在山上和家裡，他們無時無刻的在這裡和那裡，都大聲唱歌。歌繼續唱過了一首又一首，卓楓仍然在這裡。幸福其實就在這裡。
悲傷了很久很久，淚水流得很長很長，長到匯聚成一股「清流」，蜿蜒圍繞，保護著河流中央的「川中島」。那裡休憩許多疲憊的靈魂，等待著傷口癒合的一天，踩著輕步，銀鈴般歌唱， 在青山微風裡。八十年後，曾參與霧社事件的遺族踏回了過去祖先奔跑的土地，在那，高山綿延，水鹿追逐，遙遠、神祕的深處，Pusu Qhuni仍矗立著。傳說裡，Pusu Qhuni是具半石半木、高聳入雲的巨巖，是賽德克族起源之處。當悲傷走至最底，挖開潰爛的傷疤，以淚水清洗。傷口癒合後，留下了疤痕，但也留下了原諒。八十年的故事很長，願意開口娓娓述說的歷程也很長。當故事的面紗終於被揭開，被流傳，今日也得以逐一拜訪「餘生」遺族，傾聽他們的故事；也得以前往幽遠高山之中, 尚饗發源地，Pusu Qhuni。
本片是導演湯湘竹對他的達悟人朋友「馬目諾」一段生命歷程的記錄，透過對生活、工作上的自省與馬目諾重生歷程的處境，互動的過程表達出相互間的生命關照。湯湘竹對馬目諾，兩個不同文化背景卻對海洋有著豐厚感情的人，藉著攝影機的追索，可以看到馬目諾身為達悟人的處境，以及湯湘竹對生命源頭的探索，也藉此傳遞人與大自然環境相依相存的關係。
《Lmuhuw言的記憶》紀錄片計畫是藉由一群泰雅族的文化工作者，以族群歷史與文化的紀錄保存工作為己任，走訪不同部落、拜訪耆老，循著泰雅族最重要的Lmuhuw的探索，包含吟唱內容的交織與對唱，整理泰雅遷徙的路徑與地名，以及古訓中語彙的豐富與其藝術性，透過影像拍攝呈現泰雅祖先一路走來所交代後代子孫的話語。