2024台北場次表

客家山歌是農業時代客家民族表達情意或講述歷史的傳統媒介，往昔「我口唱我心」的即興唱詞，被稱為「隨口來」。

1944年生於新竹芎林鄉間的徐木珍，因為眼盲，自幼即擅長以山歌二弦往來唱和，成為名聞全台的客家山歌即興大師。

在今日客家山歌逐漸表演化以及母語流失的趨勢下，山歌失去即興交流功能，徐木珍的「隨口來」愈形孤獨及珍貴，他在2020年底去世，本片記錄其一生行跡。

2003年起教育部鼓勵各大專校院設立「原住民專班」，但定位上不是一般科系，也沒有一般科系至少有七名的專任師資，有些原專班甚至一名專任師資都沒有，資源的缺乏與不友善的制度之下，難以建構以原住民族為主體的高等教育。紀錄片裡可以看見tjuku老師很努力的在爭取各項資源，用心的去發展原專班應有的課程內容，希望培育出熟悉傳統文化並結合專業學科，從原住民觀點來為原住民社會服務的人才。而學生Taba、Azima、Kaynga雖然在都市長大，但他們很積極的透過課程與實踐找回與山林之間的關係，最後能獨單一面走入山林，將傳統陷阱的知識於畢業展來分享，那種族群自信的表現可期待原專班未來的各種可能性。

在威基基（Waikīkī）有四座巨石矗立著，目的是向幾位醫者致敬，他們在數百年前將醫術從大溪地傳授至夏威夷。當地人以一塊銘牌紀念醫者的貢獻，卻沒有提到醫者是瑪胡人（mahu） – 也就是擁有跨性別特質的人。本片講述這幾位醫者的故事，並探索殖民主義席捲太平洋地區後，瑪胡人所受到的影響。

2003年起教育部鼓勵各大專校院設立「原住民專班」，但定位上不是一般科系，也沒有一般科系至少有七名的專任師資，有些原專班甚至一名專任師資都沒有，資源的缺乏與不友善的制度之下，難以建構以原住民族為主體的高等教育。紀錄片裡可以看見tjuku老師很努力的在爭取各項資源，用心的去發展原專班應有的課程內容，希望培育出熟悉傳統文化並結合專業學科，從原住民觀點來為原住民社會服務的人才。而學生Taba、Azima、Kaynga雖然在都市長大，但他們很積極的透過課程與實踐找回與山林之間的關係，最後能獨單一面走入山林，將傳統陷阱的知識於畢業展來分享，那種族群自信的表現可期待原專班未來的各種可能性。

經濟騰飛年代，月亮男人身影，總出現在最高大樓（101大樓），最深礦坑（海山煤礦等礦區），最遠海上（遠洋漁業），最邊緣國度（80年代以前為國際移工），在國人腳踏重大建設的每一塊土地上，從未缺席，更是台灣經濟成就不可或缺的角色，只是心事無人知，那些年是賠掉健康，家庭甚至還有回不去的年歲青春與文化、母語的日子。

隨著冬天來臨，Heydi帶著姪兒重返舊獵場，重新開路與巡視新獵徑，為期四個月的狩獵季節，Heydi在自己守護了一輩子的土地上，一步一步帶著姪兒進入了她的狩獵世界。本片以親密而沉穩的鏡頭紀錄Heydi Mijung，以女性獵人入山的日常生活逐步建構出人與生態、動物相互依存的關係，遵循著祖訓Gaya，一步一步的踏在祖先的土地上，用自己的狩獵方式守護了整座森林。

本片是一部短紀錄片，由一群居住在馬來西亞的印尼家事移工所拍攝；他們在2021年疫情高峰時得到影片製作團隊的幫助。“Rasa dan Asa”在印尼語中代表「滋味、感受與希望」。在片中，賓蒂與尼格拉姆訴說著鮮少公開的私密故事，講述外籍移工的毅力。

桃園航空城是台灣有史以來最大的都市計畫，上萬居民不得以搬離他們賴以為生的土地，空間及歷史產生鉅變。

為了留下最後的的家園記憶，我們以空間為橫座標，歷史為縱座標，在即將夷為平地之際，記錄下五味雜陳的複雜的情緒，展開未來的歷史行動。

在威基基（Waikīkī）有四座巨石矗立著，目的是向幾位醫者致敬，他們在數百年前將醫術從大溪地傳授至夏威夷。當地人以一塊銘牌紀念醫者的貢獻，卻沒有提到醫者是瑪胡人（mahu） – 也就是擁有跨性別特質的人。本片講述這幾位醫者的故事，並探索殖民主義席捲太平洋地區後，瑪胡人所受到的影響。

「Rembetika」是一種在流亡和街頭誕生的音樂，起源於 20 世紀初的大量人口遷移。導演瑪麗．祖爾納齊追溯了她的祖先從土耳其遷徙到澳洲雪梨的過程，然而在這過程當中，她不僅發掘家族軼事，更因此得知音樂是如何在過去的艱困環境中作為寄託，成為人們的精神支柱。《離散藍調：希臘Rembetika》講述了一段關於音樂和移民所不為人知的精彩歷史故事。

本片講述的三段故事，皆是關於居住在極北方的人們與他們的人生抉擇。每段故事皆為角色人生中的傳統、生活與音樂做出論述。本片講述兩個文明社會 – 現代世界與種族群體的鬥爭。

「Rembetika」是一種在流亡和街頭誕生的音樂，起源於 20 世紀初的大量人口遷移。導演瑪麗．祖爾納齊追溯了她的祖先從土耳其遷徙到澳洲雪梨的過程，然而在這過程當中，她不僅發掘家族軼事，更因此得知音樂是如何在過去的艱困環境中作為寄託，成為人們的精神支柱。《離散藍調：希臘Rembetika》講述了一段關於音樂和移民所不為人知的精彩歷史故事。

隨著冬天來臨，Heydi帶著姪兒重返舊獵場，重新開路與巡視新獵徑，為期四個月的狩獵季節，Heydi在自己守護了一輩子的土地上，一步一步帶著姪兒進入了她的狩獵世界。本片以親密而沉穩的鏡頭紀錄Heydi Mijung，以女性獵人入山的日常生活逐步建構出人與生態、動物相互依存的關係，遵循著祖訓Gaya，一步一步的踏在祖先的土地上，用自己的狩獵方式守護了整座森林。

這是一對困於上海廉租房的電影製作人情侶的影像日記。面對無盡的瘋狂，有人瘋了，有人攝影機破「窗」而出，見證了這個國家史無前例的社會隔離運動。

本紀錄片以親密與私人的角度致敬印尼的本土農業文化。此文化以傳統棕櫚酒為核心，融合數百年來對宗教的奉獻，並存在於全球最大的穆斯林人口國家中唯一以天主教為主的地區。

本片講述的三段故事，皆是關於居住在極北方的人們與他們的人生抉擇。每段故事皆為角色人生中的傳統、生活與音樂做出論述。本片講述兩個文明社會 – 現代世界與種族群體的鬥爭。

1961年，羅伯．嘉納組織哈佛皮保德探險隊前往西巴布亞（荷屬新幾內亞）與胡布拉人生活五個月，而來自富豪家族的麥可．洛克斐勒負責拍攝錄音。此探險產出了電影《死鳥》、攝影集、彼得．馬修森的著作《山牆下》，以及兩篇民族誌專著。本片擴增音效，使用37小時錄音素材，記錄此段過程，並反思人類學發展歷史、洛克斐勒的生活，與西巴布亞持續的殖民歷史。

這是一對困於上海廉租房的電影製作人情侶的影像日記。面對無盡的瘋狂，有人瘋了，有人攝影機破「窗」而出，見證了這個國家史無前例的社會隔離運動。

這是一對困於上海廉租房的電影製作人情侶的影像日記。面對無盡的瘋狂，有人瘋了，有人攝影機破「窗」而出，見證了這個國家史無前例的社會隔離運動。