中國

幾千年來，總人口數只有六千多人的苦聰人一直生活在中國西南哀牢山的森林中，持續過著原始生活。除了交換生活必需品外，他們從不走出森林。1949年，中華人民共和國政府認為在森林中生活是落後的表現，通過各種手段想讓苦聰人遷出森林，但他們對這樣的好意並不領情，1958到2008年間五度進出森林。2008年政府決定第六次把苦聰人遷出，這一次，苦聰人會離開嗎？

2005年，中國紀年的雞年，在一個名叫旦都的納西族村莊裏，一個新的生命誕生了；與此同時，另一個生命卻走到了盡頭。一生一死，此長彼消，是天地倫常，還是冥冥中有宿命的聯繫？本片首次全面紀錄納西族古老神秘的火葬及送魂文化。

「阿希克」一詞來自新疆維吾爾族，意為「癡迷者」。與伊斯蘭世界正宗蘇菲的生活不同，塔克拉瑪干沙漠南緣的阿希克們大多選擇了不同的職業或通過不同的方式來謀生：鐵匠、乞討、小商販、掘墓人、剃頭匠、女阿希克、謝赫……但是，他們依然透過一脈相承，不曾改變的古老吟唱方式向阿拉真主表達摯情，實現內心的懺悔。本片以宏大的敘事視角第一次展示了阿希克的整體面目，同時，詳盡紀錄了年輕一代阿希克們在現代都市境遇中面臨的挑戰與無奈。

在德昂族創世紀的神話傳說中，認為雷和風是天地間的造物主，是智慧之神的人類起源。水鼓即是「遠古回音」的再現，被人們視為神聖的物緣。本片藉由紀錄德昂族一位民族藝術家製作水鼓的過程，透過老人的口述傳達出德昂族的起源、來歷以及水鼓的作用，表達出水鼓老人對於民族文化的無奈惋惜。片子看似介紹製作水鼓的過程，其實是以水鼓比喻老人自己，以及整個德昂族。

氣溫在零下40℃的高原上，牛糞是牧民家的溫暖，是沒有污染的燃料，是供神煨桑的原料，是驅暗的燈盞；牛糞可以用來建築家園和圍牆，是草原上的天然肥料、是治病的藥物、是除垢的洗滌物，小孩子可以用牛糞做玩具，藝術家可以用牛糞製作佛像；從牛糞可以看出草原的好壞，從牛糞可以判斷氂牛的病情…牛糞是我們高原人所不可缺少的。但是沒有牛糞的生活離我們越來越近，到那時，我們的慈悲心與因果觀，善良的品性都將離我們遠去。