Ta`u 存在
島嶼是孕育人的立足之地，海洋是外來者的途徑。故事從西元1622年一艘荷蘭商船闖入臺灣外海的小琉球島嶼開始訴說，揭開荷蘭人對臺灣殖民掠奪的前哨戰。至今仍存在於西部平原的原住民族群部落聯盟猶如當時一般的集結團聚，原住民的歷史不被文字框架，族人用身體書寫著自己的歷史。
人一直存在著，也意味著臺灣歷史重新定義的開端。
返潮彼時的生與死
海岸地區的阿美族人與海洋的關係非常密切，人與海洋形成一種互相定義的存在。其中，潮間帶更是阿美族人與海洋之間互動的空間，在潮來潮往之間，有一個用中文無法描述的潮水階段，阿美族語稱為masia’c，亦即海水在開始要退潮時，到某個階段，趁滿潮來潮間帶覓食的魚群開始出現慌亂的狀態，而此時也是阿美族人趁機撒網捕魚的好時機。海裡的魚，因為求生來到潮間帶，卻也可能致死；阿美族人來到潮間帶，是個求生的賭注，把滿懷盼望的網撒出去，不是魚死，就是人活。masia’c基本上就是一個交織著各種生命與死亡、機會與運氣、興奮與失落的一個大型海洋賭場，部落位於支配社會的邊陲，與都會之間宛若潮間帶與大海之間的關係，在都會海洋中的族人們，在某個特定季節紛紛湧入部落潮間帶吸取文化養分，時間到了，又紛紛地離去回到都市的海洋。是的，有些年輕人被文化的陷阱困住，留下來了，但是，這些留在潮間帶的年輕人，到底是會活下來？還是會慢慢地死去？
阿美嘻哈
台東都蘭村有一批阿美族年輕人，將耳濡目染的流行文化，基於當地的文化與傳統，獨樹一格地創造出一種融合了歌曲、舞蹈與遊戲的身體表現，這是一種屬於阿美年輕人嘻哈風，一種與源自於美國的嘻哈不同的「阿美嘻哈」。
織羅之羽Ciopihay
耆老口述著，「羽冠」，是象徵部落裡最新一批經過考驗，能在部落發生狀況時，願意在第一線守護部落的勇士、成為人的標誌。這是一部講述織羅部落成為Tamdaw－人的故事，然而，時代的變遷底下，成為人的條件不再相同，耆老們看著改變的過往紛紛說著…變了！環境不復存在、青年不復以往、耆老日益凋零 ，孕育族人的土地在殖民的制度烙下了歷史的痕跡和當代的紛爭，影片試著從三代不同的角度闡述當代織羅部落阿美族人的經過、和奮戰的點滴。
10/6 10:00
祝我好好孕
琬婷是崇尚自然的芳療師，參與劇場演出時她意外懷孕，當她在舞臺大喊「我不要剖腹產」－－現實中，她卻有個胎位不正的寶寶，在家生產的希望，越來越渺茫。詩薇在助產師萬美麗的協助下，老公與女兒的陪伴中，溫馨迎接家中第一位男嬰，但上天卻給了她殘酷的考驗…。琬婷和詩薇的選擇生產的方式與台灣99.9\%女性不同，讓她們對誕生和死亡有了全新的認識。
10/8 18:10