台灣

台灣母系阿美族文獻中最有名的太巴塱Kakita’an祖屋柱子上有許多圖紋，講述著這個太陽母神後裔的種種神奇傳說。1958年大颱風將祖屋吹倒後，這些柱子被搬移到中研院民族所博物館收藏。近年在太巴塱年輕人的積極推動下，透過女巫師的媒介，讓Kakita’an家族和村落代表與柱子中的祖靈接觸、對話，最終將祖靈請回部落並展開祖屋重建。這部紀錄片將神話傳說與現實、看得見的與看不見的交織，記述這個特殊而動人的歸還與重建事件。

魏德聖拍攝電影《賽德克．巴萊》，引起各界熱烈討論「霧社事件」，屆滿81週年的「霧社事件」，縱觀國內外有關霧社事件的研究、論文、文章、書籍、影片……絶大多數為漢人及日本之資料。在一次與清流部落（霧社事件後裔居住地）的談話中，兩位部落的知識份子Takun Walis（邱建堂）、 Dakis Pawan（郭明正），期望有一個真正族人觀點的紀錄來呈現霧社事件。

鍾愛部落傳統文化的藝術家撒古流在離開部落多年之後，不忍見家鄉部落在88風災中所受重創與族人失去家園之苦，終於在族人的請求之下毅然回鄉扛起災後重建的領導重任……然而，在個人理想與傳統觀念之間，舊有與新存之際，隨著各種事務人事的進行，逐漸地顯露出溝痕與衝突……

1949年，中國共產黨，全面佔領中國，戰敗的國民黨一路撤退到台灣，但最後一批撤出的國民黨部隊，仍藏在泰緬山區的叢林之中待命。這一等就是50年，他們在泰北成了名符其實的孤軍。這群流浪在異域的部隊，成了沒有國籍的人，不得不用鮮血交換泰國的身分證，在這齣歷史的悲劇下，身份的錯置，卻改變不了他們對台灣的認同。這是一場打了50年的戰爭，敵人是誰，祖國在哪？也許誰也說不清楚。

跨越台海兩岸、兩個家庭，闡述隻身於異鄉面臨的掙扎與困境……。 老柯，一個在台灣經商失敗的生意人，放下身段到大陸擔任台幹，想要東山再起；麗麗，一個從內地到深圳的打工女孩，透過網路認識了台灣老公，想要追求更好的人生。他們滿懷希望登陸對岸，不料詭譎多變的外在形勢與不時出現的內在衝突，使得築夢之路格外艱辛。到頭來，他們發現雖然生活在同文同種的華人國度，卻彷彿只能淪為繁華世界的局外人……。