USA

西印度貧民窟的布德漢劇場由被視為天生罪犯的查拉社區年輕人組成，2003年，劇作家導演達克辛以莫須有的罪名被逮捕後，達克辛和他的朋友羅西化身為社區的導遊，告訴我們這裡怎麼從1871年英國殖民時代變成天生罪犯，以及全家如何被監禁在軟性的集中營裡；然而英國人早就走了，卻留下這樣的歧視與偏見。因此，藉由布德漢劇場的表演能帶來一絲平反的希望以改變這個成見。

《喀拉哈里迷思的結局》發生在南非喀拉哈里沙漠中祖瓦西人世居的奈奈地區。這部影片呈現約翰．馬歇爾和克萊兒．瑞奇在1950年代來此50年後的最新變化。二人後來創立了草根發展基金會，導演亞德安．史壯於1980年代末加入。從老膠捲到和社區成員的討論，這部影片敏銳地檢驗了祖瓦西人面對的問題（獅子、大象、保育主義者）以及挑戰文化上不能耕種的神話。

本片關注著患有妥瑞症的峇里島民古絲蒂阿尤的人生，她一直疲於應付社會對她病狀的不解、無藥可根治以及家人的排擠，以致於無法自立人生。古絲蒂費了很多年的時間想要療癒這個疾病，包括尋訪傳統巫醫和西醫。但是不只是她的病，而是整個峇里文化的價值觀和信仰，社會與家庭結構，和醫療過程不斷地刺傷著她。她得用盡氣力與勇氣找尋在社會中可讓她遠離羞恥與侮辱的容身之地。

艾司徒生於中爪哇基杜山縣郊區的上層階級家庭，八個兄弟姐妹中排行第七。他從小一直都表現得很「不一樣」。除了對家人負面且痛苦的影響，他那些與生俱來的失序行為和舉動，不但不符合文化與社會的規範，也不能被理解。本片從不同面向表現家族如何理解這樣的難題、他的苦難遭遇，使他最後終於能夠成熟地扮演文化定義中成人的角色。

在1915年，布朗尼斯勞．馬凌諾斯基在初步蘭島的田野工作，隨著大量有關性、巫術跟亡者靈魂的資料累積，他的作品為人類學者打下未來數十年的發展，並且建立他人類學之父的地位。經歷了四個世代，一百年後他的曾孫前往新幾內亞，重新拼湊出他的傳奇故事。這部影片拆解他身後，流傳在人類學界、馬凌諾斯基家族，以及新幾內亞被研究者的後代子孫裡的種種傳說及其矛盾。在歷史、記憶與傳說的回溯發掘中，《南海舡人的回憶》提問：「我們該如何回憶死者？」