胡台麗 台灣國際民族誌影展主席，中研院民族學研究所研究員 雖然民族誌影展在歐美國家有相當蓬勃的發展，但「台灣國際民族誌影展」(Taiwan International Ethnographic Film Festival)則是台灣，也是亞洲第一個國際民族誌影展。多年來我帶著自製的民族誌紀錄片，參加了許多在歐美舉行的國際民族誌影展。在享受別人邀宴之餘，心中一直滋長著一個願望：為什麼不在自己的土地上辦一個國際民族誌影展？終於，經由我們去年成立的「台灣民族誌影像學會」的催生，第一屆「台灣國際民族誌影展」將於2001年9月21日至25日出世，地點選在有白鷺鷥與蓮荷生態池相伴的南港中央研究院學術活動中心。既然民族誌電影是根植於山巔與海邊、都市與農村的廣大文化田野中，它的理想放映場地就應該有山有水、有更多呼吸、遊走與沈思的空間。 從寶島台灣啟航的第一屆「台灣國際民族誌影展」有一個鮮明的主題：「2001島嶼聯線」。我們一方面向國內外發出徵片的訊息，進行國內與國際的「島嶼聯線」，另方面則積極規劃了「回顧專題」與「蘭嶼…
彭雁筠 因為影展的緣故，突然認識了許多蘭嶼人，或關心蘭嶼的人；因為這些影片，使我非常想去蘭嶼待上一陣子，與他們共享「下午飯的菜」，一起對抗惡靈，一起迎接飛魚的來臨，一起聊聊島上的大小事，一起躺在沙灘上聽浪觀星，聽他們說著屬於達悟的傳奇。 民族誌影展在五個專題中，規劃了「蘭嶼專題」，包含五部以不同角度「再現」蘭嶼的精彩影片。《蘭嶼觀點》是人類學者胡台麗於一九九三年完成並獲得當年金馬獎最佳紀錄片的作品，片中試圖用鏡頭探索自身的和島上達悟族人的迷惘與因惑。導演遊走在島上居民與外來者之間，藉三種身分的人與三個現象，來反映達悟族人與外來勢力交接後的矛盾與衝突。 《清文不在家》是流離島影系列的其中一部，敘述一個達悟家庭當長子離家至臺灣工作、生活後，家人如何排遣在島上的日子。導演郭珍弟的影像語言美麗動人，全片散發著一種散文式的舒緩風格。 《下午飯的菜》導演黃祁貿是蘭嶼氣象站的觀測員（一種用想像就很美好的工作），96年在全景學習拍紀錄片之後，回到島上，長時間的參與觀察，因而有了《下午飯的菜》的產生。黃…
蜜拉．奈兒（Mira Nair）的印度《哈哈俱樂部》 曹玉玲 以《雨季婚禮》（Monsoon Wedding, 2001）甫獲得今年威尼斯影展競賽單元金獅獎的印度女導演蜜拉．奈兒（Mira Nair），對國內觀眾來說或許有些陌生，但是記性好的影痴們一定記得五六年前有一印度宮廷片《慾望與智慧》（Kama Sutra: A Tale of Love, 1996）在真善美戲院作小型而長期的放映，讓國內年輕的觀眾得以接觸向來難以外流的印度電影。而對於年紀再更長一些的愛好藝術電影的朋友們，1988年曾入圍奧斯卡最佳外語片的《孟買風情畫》（Salaam Bombay!, 1988）在當時則更是膾炙人口，彷彿本片首度揭開印度神祕面紗，讓世人得以一窺其奧秘的殿堂。第一屆台灣國際民族誌影展「新視窗」單元中有一部片《哈哈俱樂部》（The Laughing Club of India, 1999），正是蜜拉．奈兒在拍攝《雨季婚禮》前回歸紀錄片形式的作品，其輕鬆幽默而自然的筆觸，使得印度在奈兒的攝影機下充滿旺盛豐沛的生命力。…
陳怡菁 台灣國際民族誌影展節目總策劃 （本文刊登於九十年九月一日聯合報） 第一屆「台灣國際民族誌影展」有一個鮮明的主題：「2001島嶼連線」，我們企圖將世界各島嶼片作一連結。透過這些影片的放映，觀眾將會有機會看到來自太平洋上的沙摩亞島，巴里島，印尼，巴布亞紐幾內亞；印度洋上的馬達加斯加島（非洲）；大西洋上的加納利群島（西班牙屬地），維德角群島（非洲），海地……等地的豐沛文化內涵，藉由多元議題的影像傳達，認識世界各地不同的文化。 在本單元中共選了八部影片。影像輕鬆活潑的《天堂性向─男生變女生》是個十分討喜的作品。「法法芬尼」是沙摩亞島上的特殊性別類型。她們雖然是男兒身，但從小就以女生的方式被撫養長大。本片以紀實紀錄多位「法法芬尼」的生活點滴，在透過影像閱讀他們內心世界的同時，讓我們對男生／女生，異性戀／同性戀的二元論，也有了全新不同的觀點。《馬達加斯加島傳說》是部令人耳目一新的佳作。影片藉由島上老人們的口述歷史的傳頌，道盡馬島的百年歷史，神話傳說，及文化傳統。這樣的題材在影像處理上十分不易…
聞天祥 「第一屆台灣國際民族誌影展」以「島嶼聯線」作為主題，規劃了回顧的與最新的作品、國內的與海外的創作；「新視窗」這個單元則無關島嶼，卻像一盤捨不得遺漏的珍寶。整體而言，它是個小型的「電影大觀」，從西藏、雲南、柬埔寨、印度、一路拉到荷蘭與馬其頓；分別來看，每部影片又個別展現自己的獨特神采。 譬如長期紀錄西藏的兩位紀錄片工作者季丹和沙青，這次有《老人們》參展。喜歡紀錄片的觀眾對他們應該不陌生，與《老人們》同一年完成的《貢布的幸福生活》，曾經入圍「2000台北國際紀錄片雙年展」的錄影帶競賽單元。兩人自1994年起就在西藏日喀則生活與拍片。乍看之下，《老人們》的焦點比《貢布的幸福生活》渙散，雖然紀錄的是一個由老人為主體的宗教團體「瑪尼會」，但導演不使用任何字幕或旁白介紹他們及其事蹟，而是跟著老人的悠閒步調，紀錄他們聚會、誦經、走路、工作、聊天的日常光景。也因此，當我們曉得這群老人就是將文革中被搗毀的寺廟重建起來的主力時，不由得感到驚訝。他們看似老邁的身軀，竟藏有如此豐碩的能量，彷彿也成了一股安定社群的重要力量。事實上…